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論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解,論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解是什么

Time:2024-03-23 00:02:55 Read:0 作者:

大家好,,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,,就是關(guān)于論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解的問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解的解答,,讓我們一起看看吧,。

孔子最通過(guò)不正當(dāng)手段得到的財(cái)富時(shí)的態(tài)度是?

極度鄙視,。

論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解,論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解是什么

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,,孔子樂(lè)貧,財(cái)富觀念淡薄,,甚至鄙視,,財(cái)富,這一觀點(diǎn)大概是想表明孔子人生情趣清高,。這實(shí)是對(duì)孔子的一種誤解,。這一觀點(diǎn)可能來(lái)源于片面理解《學(xué)而》篇中有”貧而樂(lè)”,《憲問(wèn)》篇中有”貧而無(wú)怨”和《述面》篇中有”寶貴于我如浮云”等文,。其實(shí)孔子說(shuō)這些話都是在有一定前提條件下講的,。說(shuō)”貧而樂(lè)”不是說(shuō)處在一貧如洗中還作樂(lè),貧到吃不飽,,衣不遮體,,在凍餒相逼下,樂(lè)從何來(lái),?東漢鄭玄注”貧而樂(lè)”說(shuō)”樂(lè)謂志于道,不以貧為憂苦,?!?/p>

南朝梁經(jīng)學(xué)家皇侃在《論語(yǔ)義疏》中認(rèn)為”樂(lè)”字下佚或略”道”字。鄭,、皇觀上是一致的,。孔子的意思是,,即使處在貧苦中還能樂(lè)道,。貧而無(wú)怨是指其弟子顏回家境貧寒,居陋巷,,人不堪其憂,,而顏回卻不改其樂(lè)。贊揚(yáng)顏回做到樂(lè)道安貧,,即《衛(wèi)靈公》篇中的”群子憂道不憂貧”,。孔子說(shuō)”富貴于我如浮云”,也是從倫理道德原則出發(fā),,極度鄙夷用不正當(dāng)手段,,鼠竊狗偷取得的高位和財(cái)富。

儒家思想怎么對(duì)待財(cái)富,?

子曰,,富貴人之所欲也,不以其道得之,,不取也,。貧賤是人之所惡也,不以其道得之,,不去也,。用白話說(shuō)就是??鬃诱f(shuō),,富貴是所有人都想得到的。但是,,不以正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫?,我是不?huì)要的。貧賤是所有人都討厭的,。但是不以正當(dāng)?shù)氖侄蚊撾x貧賤,,我是不會(huì)脫離的。這就是孔子的說(shuō)法,,說(shuō)的多好呀,。用俗話說(shuō)就是君子愛(ài)財(cái),取之有道,。不義之財(cái)不可取,。如果取得財(cái)物富貴符合仁義的話。舜受堯之天下也是心安理得,。

儒家講個(gè)人修為為重 講不寶金玉 而忠信以為寶 委之以貨財(cái) 淹之以樂(lè)好見(jiàn)利不虧其義 可親而不可劫也 不損貨于貧賤 不充抑于富貴 對(duì)財(cái)富的看法最明確觀點(diǎn)表達(dá)的看鹽鐵論

富而可求也的意思,?

“富而可求”是一句成語(yǔ),意思是富有之后就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望,。成語(yǔ)的典故出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》,。這句話強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谧非筘?cái)富的過(guò)程中,一旦獲得了財(cái)富,,就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和愿望,。

不義而富且貴于我如浮云反映了作者怎樣的利益觀?

“不義而富且貴,,于我如浮云”,,意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對(duì)我來(lái)說(shuō)只是天際的一片浮云,毫無(wú)意義,??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒(méi)有價(jià)值,。

“不義而富且貴,,于我如浮云?!边@句話反映了“君子愛(ài)財(cái),,取之有道”的財(cái)富觀。 這句話是“孔子”說(shuō)的,。

出自《論語(yǔ)·述而》,。 意思是:用不道義的手法得到的富與貴,對(duì)我來(lái)說(shuō),,就像天上的浮云一樣微不足道,。 比喻把金錢和地位看的很低。 “不義而富”是指通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩街赂弧?/p>

古往今來(lái),,“不義而富”的情況很多,。比如說(shuō),偷盜,、搶劫他人財(cái)富而致富,,謀財(cái)害命而致富,憑借權(quán)勢(shì)霸占他人財(cái)富而致富,,投機(jī)取巧而致富,,制售假冒偽劣商品而致富,貪污受賄而致富,,巧取豪奪而致富,,欺蒙拐騙而致富,不當(dāng)?shù)美赂?,敲詐勒索而致富,如此等等,,都屬于“不義而富”的范圍,。 對(duì)志士仁人來(lái)說(shuō),像這樣的富都不屑一顧,。

“不義而富”是一種恥辱,,不值得羨慕與向往,寧愿一無(wú)所有,,無(wú)所謂“如浮云”,。君子不是不愛(ài)財(cái),同樣愛(ài)財(cái),只是“取之有道”而已,。所謂“取之有道”,,就是取得財(cái)富是通過(guò)或采取正當(dāng)?shù)耐緩剑皇峭ㄟ^(guò)或采取“不義”的途徑,。比如說(shuō),,靠勤勞致富,靠合法經(jīng)營(yíng)致富,,,靠合法收入致富,,如此等等,都屬于“取之有道”的范圍,。

到此,,以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于論語(yǔ)對(duì)追求財(cái)富的理解的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用,。

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