大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,，就是關(guān)于財富的源泉是什么的問題,，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹財富的源泉是什么的解答，讓我們一起看看吧,。
社會財富的來源只能通過全社會人民集體創(chuàng)造來獲得。只有全社會人民的共同努力,，人人創(chuàng)造社會價值,，各行各業(yè)按照各自的發(fā)展規(guī)律去創(chuàng)新去發(fā)展，人人各盡其職,，行行發(fā)展進步,，社會財富和價值才能越來越豐富，人民的生活水平才能得到更好的提高,。
勞動是創(chuàng)造財富的源泉,，但不是唯一源泉。
財富不同于價值,。價值是凝結(jié)在商品中的人類勞動,，是由社會必要勞動時間決定的。因此,，創(chuàng)造價值的源泉只能是勞動,。而財富是指商品的使用價值，即商品的自然屬性,。創(chuàng)造財富的源泉是多樣的,，除了勞動之外，至少還包括勞動資料和勞動對象,。土地,、設(shè)備、原材料等非勞動生產(chǎn)要素也對社會財富創(chuàng)造做貢獻,。因此,，勞動和各種非勞動生產(chǎn)要素共同構(gòu)成社會財富（使用價值）的源泉。
社會財富的唯一源泉是勞動,，勞動是價值的唯一源泉,，但卻不是社會財富的唯一源泉。這是因為,，勞動并不是創(chuàng)造社會財富的唯一要素,。
創(chuàng)造社會財富的不但有勞動這一要素，而且土地,、設(shè)備,、原材料等非勞動生產(chǎn)要素也對社會財富創(chuàng)造做貢獻,。因此，勞動和各種非勞動生產(chǎn)要素共同構(gòu)成社會財富的源泉,。
社會財富是指勞動者在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的,、具有對人有使用價值的勞動產(chǎn)品；是指進入社會生產(chǎn),、生活領(lǐng)域具有使用價值和價值的物質(zhì),。社會財富包括自然資源,、勞動產(chǎn)品和知識技術(shù)產(chǎn)品等形式,。具有使用價值和交換價值是社會財富的兩個基本屬性。
整個社會是由人構(gòu)成的,，每個人都在追求個人的財富,，并不十分關(guān)心社會的財富，社會財富是在人們追求個人財富的同時產(chǎn)生的,，沒有個人財富就無從談社會財富,。
勞動是價值的唯一源泉，但卻不是社會財富（使用價值）的唯一源泉,。這是因為,，勞動并不是創(chuàng)造社會財富的唯一要素，創(chuàng)造社會財富的不但有勞動這一要素,，而且土地,、設(shè)備、原材料等非勞動生產(chǎn)要素也對社會財富創(chuàng)造做貢獻,。
勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運動,，勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類,。勞動是人類運動的一種特殊形式,。在商品生產(chǎn)體系中，勞動是勞動力的支出和使用,。
社會財富的源泉包括：勞動、知識,、技術(shù),、信息、管理,、資本,、土地等。社會財富是指勞動者在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的,、具有對人有使用價值的勞動產(chǎn)品,；是指進入社會生產(chǎn)、生活領(lǐng)域具有使用價值和價值的物質(zhì),。社會財富包括自然資源,、勞動產(chǎn)品和知識技術(shù)產(chǎn)品等形式。具有使用價值和交換價值是社會財富的兩個基本屬性,。
亞當斯密是經(jīng)濟思想史上第一個系統(tǒng)地闡述勞動價值論，并以之為基礎(chǔ)展開其經(jīng)濟理論的古典經(jīng)濟學家,。
他首次宣稱任何生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動都是國民財富的源泉,。他克服了重商主義和重農(nóng)主義的偏見，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來認識和研究價值理論,，作出了積極的貢獻,。
勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一句話對價值創(chuàng)造而言是正確的,，而對使用價值的創(chuàng)造而主則是不正確的,，因為就使用價值創(chuàng)造來說，勞動并不是一切財富和一切文化的源泉,，勞動和自然物質(zhì)共同構(gòu)成商品的使用價值即社會財富的源泉,。
到此，以上就是小編對于財富的源泉是什么的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于財富的源泉是什么的4點解答對大家有用,。
