大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于財(cái)富管理博覽會(huì)的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹財(cái)富管理博覽會(huì)的解答,，讓我們一起看看吧,。
藝術(shù)家和藝術(shù)作品是相互聯(lián)系的統(tǒng)一,，兩者之間缺一不可,。藝術(shù)家是創(chuàng)作藝術(shù)作品，藝術(shù)作品是體現(xiàn)藝術(shù)家,。藝術(shù)創(chuàng)作的素材來源于生活,，藝術(shù)誕生的本源來源于藝術(shù)家的創(chuàng)作，藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家名氣和地位,。
一,、藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，來源于藝術(shù)家的本源創(chuàng)作,、藝術(shù)手法,、個(gè)性風(fēng)格,。不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，是每個(gè)藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格的體現(xiàn),。藝術(shù)作品是藝術(shù)家嘔心瀝血,，創(chuàng)作出感染人的審美藝術(shù)。藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值,，是由藝術(shù)家的思想情感,、題材感人、個(gè)性風(fēng)格所決定的,。藝術(shù)作品是體現(xiàn)出藝術(shù)家的審美感受和藝術(shù)特色所表達(dá)的審美理想,。
二、每個(gè)時(shí)代都有著藝術(shù)家本源創(chuàng)作的藝術(shù)作品,，反映出時(shí)代在召喚的審美新氣象,。一個(gè)藝術(shù)家在時(shí)代中,，要為著國家的利益,，與時(shí)俱進(jìn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中要不斷地創(chuàng)新自己的思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格,，用忘我的崇高精神,，不計(jì)較個(gè)人的成就和地位的高低，為追求藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神,。
三,、藝術(shù)家的成就是有藝術(shù)作品的價(jià)值來確立，是對(duì)藝術(shù)的終生目標(biāo)而追求,，符合藝術(shù)創(chuàng)作的審美規(guī)律性,，體現(xiàn)出藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作之路的奮斗和理想。藝術(shù)作品的創(chuàng)作就是藝術(shù)家的思想情感,、精神境界,、成就名氣不斷地提升，并創(chuàng)作出具有新時(shí)代精神的藝術(shù)作品,。
這個(gè)很好回答,，風(fēng)景和風(fēng)景畫哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫的恐龍和真實(shí)的恐龍哪個(gè)先出現(xiàn),？藝術(shù)家畫筆里的月亮和真實(shí)的月亮哪個(gè)先出現(xiàn),？可以說任何藝術(shù)離不開大自然，是大自然的萬物成就了藝術(shù)家,，任何藝術(shù)都離不開大自然,，沒有哪個(gè)藝術(shù)形式是憑空想象出來的。藝術(shù)家無非就是把自然界中具象的東西有藝術(shù)手法表現(xiàn)出來而已,，就好比人體是大自然天然的藝術(shù)品,，而不是藝術(shù)家制作的人類。
藝術(shù)家之所以稱之為藝術(shù)家，是必須要有藝術(shù)作品支撐的,。沒有幾件得到大家認(rèn)可的藝術(shù)作品,，這樣的藝術(shù)家充其量也就是徒有虛名罷了?？梢赃@么說,，藝術(shù)家和藝術(shù)作品是相輔相成的，也是相互成就的,。
如果沒有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》,，達(dá)芬奇作為藝術(shù)大師的成色自然也會(huì)大打折扣。說到安格爾,，我們很自然就會(huì)想到他的經(jīng)典作品《泉》,；說到梵高，我們就會(huì)想到《向日葵》,，想到《加歇醫(yī)生》……藝術(shù)家和藝術(shù)作品在很多時(shí)候就是一個(gè)整體,，我們無法將他們割裂開來。
試想一下,，如果羅中立先生沒有那幅代表中國寫實(shí)油畫的經(jīng)典作品《父親》,，就算羅中立先生后來的創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)向了抽象主義繪畫，其藝術(shù)成就也有了很大突破,，但是能知道羅中立先生的人也不會(huì)太多,。更不可能像現(xiàn)在這樣，只要說到中國的寫實(shí)油畫,，一定就會(huì)想到羅中立,。
其實(shí)，藝術(shù)家決定藝術(shù)作品還是藝術(shù)作品決定藝術(shù)家的問題一直困擾著藝術(shù)界,，大家各執(zhí)一詞,，莫衷一是。
康德對(duì)于這個(gè)問題解析得比較透徹 :藝術(shù)家不能決定藝術(shù)作品 ,就像藝術(shù)作品不能決定藝術(shù)家一樣,。決定藝術(shù)家和藝術(shù)作品的是藝術(shù),。
大師的話不是很好理解，簡(jiǎn)單地說就是作為藝術(shù)家與藝術(shù)作品的本源 ,藝術(shù)審美地存在著 ,滿足著審美的本質(zhì)規(guī)定并以此另類于人類其他生存活動(dòng),。有些話本身就是種藝術(shù),，只可意會(huì)不能言傳。
可以肯定地說,，不是所有高水平的,，甚至是經(jīng)典的藝術(shù)作品都是出自名家大師之手。比如小楷經(jīng)典作品《靈飛經(jīng)》,，雖然傳說是鐘紹京所書,，也有很多人認(rèn)為是不知名的書家所書,，后人歸于鐘紹京名下罷了。其它諸如那些唐人寫經(jīng)等等傳統(tǒng)書畫精品,，作者都已無從考究,。
由此可見，藝術(shù)家也好,，藝術(shù)作品也罷,，都非本源，藝術(shù)才是本源,。
當(dāng)然,，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討,。謝謝,！
到此，以上就是小編對(duì)于財(cái)富管理博覽會(huì)的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于財(cái)富管理博覽會(huì)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用,。
