大家好,，今天小編關注到一個比較有意思的話題,，就是關于精神財富比物質(zhì)財富的問題,，于是小編就整理了1個相關介紹精神財富比物質(zhì)財富的解答，讓我們一起看看吧,。
根據(jù)“物質(zhì)文化主要是指與人類生活和生產(chǎn)活動相關的文化要素”的說法，凡是人類創(chuàng)造的用于滿足人類生活與生產(chǎn)的物質(zhì)需求的都為物質(zhì)文化,。生活上物質(zhì)需求包括“衣,、食,、住、行”四個方面,，而生產(chǎn)需求包括“生產(chǎn)資料和產(chǎn)品以及技術”等,。總之,，那些人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富以及為創(chuàng)造物質(zhì)財富提供的由人為創(chuàng)造的物質(zhì)條件都是物質(zhì)文化,。根據(jù)“甚至錯誤地認為，精神文化是指抽象的,、沒有物質(zhì)形態(tài)的文化內(nèi)容,。實際上精神文化不一定沒有物質(zhì)形態(tài)，街頭雕塑就是一例”的說法,，不管有沒有物質(zhì)形態(tài),，只要人類創(chuàng)造文化的目的是為了滿足精神需求的文化都是精神文化。也就是說文化的判斷依據(jù)是人類創(chuàng)造這種文化的目的和該文物質(zhì)文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能發(fā)改變而相互轉(zhuǎn)化,。衣服是物質(zhì)文化,，但如果說衣服的款式、飾物等應該為精神文化,。演員表演的戲服,、法官宣判時的著裝、T臺上模特兒身上的時裝,、博士服等盡管也是衣服類,，但由于其功能已經(jīng)不是滿足于人們生產(chǎn)和生活的物質(zhì)需求，而是為表達某種思想而創(chuàng)造的,，應該視為精神文化。長城和故宮作為建筑是物質(zhì)文化,，因為人們創(chuàng)造這類建筑是為了防衛(wèi)和居住的物質(zhì)需求,。但隨著時代的發(fā)展，這些文化原有的功能已經(jīng)沒有了或不能發(fā)揮出來,，但已被人們當作了中華民族的像征,，成為精神文化了。
化所具有的功能來決定,，并不由其具不具備物質(zhì)形態(tài)來決定,。
文化的內(nèi)部結(jié)構包括下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化,、行為文化,、心態(tài)文化。物態(tài)文化層是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和,，是可觸知的具有物質(zhì)實體的文化事物,。制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范,。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗,、風俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式,。心態(tài)文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣,、思維方式等主觀因素,，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念,。這是文化的核心,。
在地理學中的景觀一般指地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。景觀可以分為自然景觀和文化景觀兩大類,。自然景觀指完全未受直接的人類活動影響或受這種影響的程度很小的自然綜合體,。文化景觀則是指居住在其土地上的人的集團，為滿足某種需要,，利用自然界所提供的材料,，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創(chuàng)造的景觀。由于不同的集團的人具有不同的文化背景,，所以其創(chuàng)造的文化景觀也各有明顯的特征,。通過對某地的景觀的仔細觀察和研究，我們可以了解許多關于該文化集團過去活動的重要知識,，這是因為文化景觀比較形象地反映了人類最基本的要求：衣,、食、住,、行和娛樂,。景觀中除了一些形象、看得見的物體之外,，還包括許多看不見的,、但又非常有價值的東西。例如景觀中往往包含著文化的起源,、擴散和發(fā)展等方面許多有價值的證據(jù),。文化景觀既有空間上的變化，也有時間上的變化,?？臻g上的差異反映的是各集團景觀塑造上的各自文化特點，時間上的判別則反映過去居住在該地區(qū)的文化集團的變遷和發(fā)展,。
既然要區(qū)分物質(zhì)文化以及精神文化,，那么就一定要知道何為物質(zhì)文化，又何為精神文化,。
物質(zhì)文化是具現(xiàn)化的,，就是反映在現(xiàn)實之中的,，包括的東西比較真實，比如“舞獅”這種動態(tài)的,，“明清故宮”這種固態(tài)的,。
物質(zhì)文化大多數(shù)是被人為直接創(chuàng)造出來的，也有天然就組成的,，比如“三清山”風景區(qū),，這個地方其實是大自然給予的物質(zhì)文化。
物質(zhì)文化往往承擔著不一樣的意義,，是為了滿足人類生存所衍生出來的文化,，涵蓋了人類生活中的“衣食住行”方方面面。
精神文化是一種擬態(tài)的,，盡管在現(xiàn)實之中也是具現(xiàn)化,，但是作用是讓人去體悟的，會比物質(zhì)文化相對來說更縹緲,。
在新世紀的國民來說,，物質(zhì)上的需求已經(jīng)得到了滿足，大多數(shù)開始追求精神層面的提升,，這個精神的提升,，就涉及到了精神文化。
精神文化相對而言,，是人類意識與世界客觀規(guī)律碰撞形成的,，是由于人類在日常生活中總結(jié)出來的道理。
精神文化往往具有高等的價值導向,，比如《馬克思主義基本原理》這本書,，很大情況之下是引導走向哲學的范疇，這就是一種高等的精神文化引導,。
精神文化相對物質(zhì)文化來說,，更加的注重個人的領悟，物質(zhì)文化可以很大程度上的直接創(chuàng)造,，比如“萬里長城”等等；但是精神文化,，只能由一個人甚至一群人乃至所有人去總結(jié),，去分析出結(jié)果，用最真理的規(guī)律來提升精神世界,。
“社會主義道路”何嘗不是精神文化的體現(xiàn),，是中國歷經(jīng)困難總結(jié)出來的，最符合中國國情的一條道路,，這就是國家層面上的精神文化,。
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