大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于人類的三大財(cái)富的問題,，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹人類的三大財(cái)富的解答,，讓我們一起看看吧。
社會(huì)學(xué)三大定律
法治社會(huì),，法律和體制，包括,，文官制度,，構(gòu)成延續(xù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)態(tài)機(jī)制。
人治社會(huì),，管理階層的換屆,，政策和治理模式變化，社會(huì)變化的復(fù)雜,，則難以跟隨管理階層而變化,。
社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化是群體構(gòu)成的復(fù)雜變化,，則依賴于人口流動(dòng)和文化因素的動(dòng)態(tài),；因而，得出社會(huì)學(xué)的3條定律：
定律1,，社會(huì)隨著不同年代的人群變化而變化,；
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以及影響自然以使其適合社會(huì)序言的物質(zhì)力量。 基本要素：勞動(dòng)資料,，勞動(dòng)對(duì)象,，勞動(dòng)者，科學(xué)技術(shù),，生產(chǎn)關(guān)系：人們物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,。社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系,，其他關(guān)系都受其制約。內(nèi)容：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 首先,，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)并關(guān)系的性質(zhì),。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革,。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用
?。?）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 其一,，實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度是制度化的物質(zhì)社會(huì) 其二,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。
(3)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) :社會(huì)存在指社會(huì)的物質(zhì)生活過程,，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程,，廣義指社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài),，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式;狹義則專指關(guān)于社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，即意識(shí)形態(tài),。社會(huì)存在是第一性的,，它決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在并對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)或阻礙的作用,。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問題,，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。
每個(gè)成年人都有自己世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，簡(jiǎn)稱“三觀”,。
一,、世界觀
1、定義
世界觀亦稱宇宙觀,，是人們對(duì)整個(gè)世界（包括自然界,、人類社會(huì)和精神世界）的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)。
2,、概要（具體表現(xiàn)）
世界觀包括兩大根本問題：
①世界“是什么”的問題,。世界上的兩大類現(xiàn)象——物質(zhì)和精神誰決定誰？世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的世界,，還是精神的世界,？
②世界“怎么樣”的問題。世界上的事物是彼此孤立的還是相互聯(lián)系的？是靜止不變的還是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,？
哲學(xué)就是理論化,、系統(tǒng)化的世界觀。
二,、人生觀
人生的價(jià)值分為三個(gè)層次體現(xiàn),，第一價(jià)值即生存價(jià)值，那也是人生最根本的目的,，體現(xiàn)為最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求,，包括保障存活的食物和健康的體格，不管想達(dá)成什么偉大的目的,，或是做出怎樣驚天的事跡,，首先得滿足第一個(gè)條件，活著,。就這一點(diǎn)而言,，人和動(dòng)物沒有區(qū)別。
“一旦人生最基礎(chǔ)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),，那么,，自然而然就渴望實(shí)現(xiàn)第二個(gè)價(jià)值，即社會(huì)價(jià)值,。他們需要對(duì)物質(zhì)進(jìn)行支配,，并通過某種方式讓自身的地位得到社會(huì)的認(rèn)可.這里面包括了物質(zhì)精神需求，人際關(guān)系,，社會(huì)背景,，乃至組成家庭，繁衍后代等等,。僅僅存在這個(gè)世界上是不夠的,，人們必須通過各種方式來驗(yàn)證自己存在的必然性和必要性。當(dāng)然,，這種價(jià)值最常用也是最基礎(chǔ)的體現(xiàn)手段,，往往被限定在金錢這個(gè)范疇里，用一種數(shù)值來代表他所創(chuàng)造的財(cái)富,，成為大多數(shù)人的共識(shí),。雖然很多東西是無價(jià)的，但是,，人們還是習(xí)慣一個(gè)固定的價(jià)位去衡量,。如果非要說這是一種人生標(biāo)價(jià),，也無不可,。”
“最高層次的追求”是精神價(jià)值的追求。人的創(chuàng)造力是無限的,，特別是很多人聚集起來的時(shí)候,，究竟能創(chuàng)造出多少價(jià)值，取決于他們對(duì)自身創(chuàng)造出價(jià)值的滿足程度,。如果永不滿足,，就將永久地追逐第二價(jià)值。但是,，一旦某個(gè)人對(duì)物質(zhì)的需求,，對(duì)社會(huì)地位的認(rèn)可，都達(dá)到了他自身滿意的程度,，就會(huì)轉(zhuǎn)兒追求更高層次的價(jià)值體現(xiàn),。那種價(jià)值，應(yīng)該是一種很模糊的東西,。有才學(xué)的人,，將專注于他們的才學(xué)之中，比如那些藝術(shù)家,，思想家什么的,。而普通人的這種精神需求，往往需要借宗教或別的表現(xiàn)形式,?！?/p>
“其實(shí)，第二層價(jià)值和第三層次的價(jià)值體現(xiàn),，沒有絕對(duì)的分界線,，比如有些人就對(duì)第二層次價(jià)值體現(xiàn)看的十分淡漠，滿足第一層次價(jià)值后,，直接轉(zhuǎn)而全力追求精神價(jià)值的體現(xiàn),。這部分人對(duì)物質(zhì)的需求和對(duì)社會(huì)的認(rèn)可程度都低于極點(diǎn)，只沉醉在自身的精神世界中
到此,，以上就是小編對(duì)于人類的三大財(cái)富的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于人類的三大財(cái)富的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
